大きすぎる望みは命取りになりますよ、この鎌倉では
坂東武者たちの、素朴で長閑、無邪気に残酷。
（ が、そんなひとときは
とうに通り過ぎてしまった・笑（20220502記） ）
2022年の大河ドラマ
三谷幸喜がフィルム・ノワールに挑戦。
または、任侠大河ドラマ・笑
・週刊実話の記事をイメージしていただきたい・笑
・大江広元のモデルはゴッドファーザーのロバート・デュバル（「三谷幸喜の言葉 ～『鎌倉殿の１３人』の作り方～」）
（
ロバート・デュヴァル ）
「鎌倉殿の13人」って、ドラマを思いついても、
「題名につながる登場人物が13人！」って、
並みの脚本家なら、尻込みしそうな案件だけど、
（ネットニュースで、
「稀代の喜劇作家にして群像劇の名手」
なんて形容が当たり前のように冠されるようになった、）
三谷幸喜なら、
「
昔書いた戯曲より一人多いだけ」ということか・笑
【女性の描き方】
今までの三谷作品と異なるところとして感じているのは、
女性が女性に影響を与える、関係性や対話の多さ。
北条政子の描き方から、そういうシーンが増えているように思います。
・亀と政子
・静御前と里
・巴と大姫
・丹後局と政子
第24回で政子は手ひどくやられたが、
それも後にこのことの雪辱が描かれるのだろう。
・はつ
義村の娘であることが、物語上触れられないが、
意図して、
小さい頃から北条で育てられたことにしているなら、
周到な脚本だなあと思う。
彼女だけ自分の親の出自による葛藤を抱えることがない。
また、
女性の情念や恨みが物語を回していく。
りく
道
実衣
比企尼
一方そのようなところから離れている、
巴
こちらこそ、普通の人生かもしれない。
それを作っているのが、義仲と義盛。
■バトルロワイアル
りくと時政が全成を唆す
比企能員が全成をはめる
北条が比企を滅ぼす
北条が実朝をたて頼家を修善寺へ
京都と連携しようとした頼家を義時が暗殺
時政が畠山を滅ぼす
義時が時政を追放
義時が和田を滅ぼす
実朝が上皇を頼ろうとする
■各回の感想
・第1回 「大いなる小競り合い」
「しかし、佐殿は行方しれずと聞いています」
「今、この館にいる」
「ここにですか？！」
三谷喜劇の神髄・笑
・第2回 「佐殿の腹」
・第8回 「いざ、鎌倉」
庚寅（かのえとら）に家移し（やうつし）した家には
不幸が訪れると言われております
親子の縁が薄く、主（あるじ）は不慮の死を遂げる
藤原秀衡は、意図して、
自分が使う駒としてのパーフェクト戦（いくさ）マシーンとして
義経を育てたという妄想。
坂東武者は実戦で鍛えた強さだが、
九郎は武芸訓練だけでなく、歴史書からなどの教育を受けているとか。
・第9回 「決戦前夜」
政子の瞬きしない丸い目が怖いと思う時が来るんだろうなあと思った。
・第11回 「許されざる嘘」
宗時の巾着が畠山重忠のもとに残ったことが後に災いとなるのか。
これを知っているのは景時だけ。
・第15回 「足固めの儀式」
上総広常も
「老けたな」と言われただけで、
佐竹義政を切り捨てた人だから。（第10回）
（ 刀について、広常が気がつかないというのが、腑に落ちない ）
（ ドラマ的な因果では、頼朝は最後に善児と関わるのだろうなと思い始めた ）
・第19回 「果たせぬ凱旋」
義経の場合は、「全部大泉のせい」ってわけでもない（哀）
「策にたけたものはかえって騙されやすいものだ」
また、
人の手紙を破り捨てた（義円）
自分で手紙を書かなかった（宗盛）
ことが祟っている。
ーーー
土佐坊昌俊（とさのぼうしょうしゅん）の堀川夜討は、
郷御前（さとごぜん）の
後妻打ち（うわなりうち）？
義経からみると、
（誰それの讒言、とかでなく）
全部、自分の行動が原因、という描写が
恐ろしい。
ひとつひとつのエピソードをきめ細かく積み上げた、
凄い脚本だと思う。
ーー
名ナレーション
「まねをしてはいけない」
他の誰にできるか想像し、
有働由美子さん（真田丸ナレーター）が思い浮かんだのは面白い。
－－
「九郎義経は、九州に逃げ落ちたと聞いておる。かような所にいるはずはない。偽物であろう。」
フィクションの作り方として素晴らしいと感じ入りました。
フィクションだから、時政が義経に話しかけることができる
フィクションだから、義経が北条親子のところにあらわれても捕まらず、その結果、地頭が設置される
『自信』をつける『経験』とは『戦に負けた痛い思い』で、
九郎がこれまで避けてきたものなのかもしれませんね。
「まだまだ、これからじゃ」とはどこまで本心か。
また、
「まっすぐすぎたのです、羨ましいほどに」
とはこれまでの義時の苦い経験をふまえたもの。
これらは、
滅びが固いと見極めた人にかける、
北条の一族の、優しいが突き放してもいる言葉と受け取れた。
ーーー
・第21回 「仏の眼差し」
北条時政が建てた
願成就院（がんじょうじゅいん）の
運慶作阿弥陀如来坐像。
その表情は、私は慈愛よりも一種の威厳を感じるが、
ドラマにおいて、
北条義時が、
史実では詳細が分からぬ北条泰時の母を引き合いに出し、
「ふと、妻の顔を思い出してしまいました。
息子の寝顔を見ているときの」
というのも、
物語の中の
八重の人生に思いを馳せ、
実在の阿弥陀如来坐像とも結びつき、
いつまでも心に残るかもしれないシーンでした。
・第24回 「変わらぬ人」
「変わらぬ人」とは？
頼朝のこと？
貞観政要 豊かな家になったから、書籍も読む
金剛は新たな世代の坂東武士
（ 大姫も源氏物語など教養を持つように育てられている ）
陳和卿・第25回 「天が望んだ男」
天が望んだとは、死んだほうか、生き残ったほうのことか。
建久9年12月27日の1日のお話
（
稲毛重成 ）
全成のフラグ
頼朝の最期の言葉
「九郎」と言ったようにも思えたが、字幕はなかった。
字幕にない場合、「シナリオ」にない、ということが考えられる。
（
義経の亡霊を見て落馬したという説 ）
大泉洋の提案で、「藤九郎」だったそうです。
鈴の音を聴かなかった人
時政と義時
（ 鈴の音は「野心のスイッチ」という意見も目にしました ）
（ すべて大泉のせい、嫌われている、とか言いながら、
いざ物語から退場となると、
視聴者から惜しまれるなど、
脚本も、俳優も、どんなマジックかなと思う・笑 ）
・第26回 「悲しむ前に」
歴史資料に残る、11日出家、13日死去を元に、
出家の描写に意味がある、
小さな観音様のエピソードを積み上げた脚本は凄いと思った。
医師の口封じのときの義時、梶原、畠山の会話で、
宗時の巾着のことをふと思い出した。
・第27回 「鎌倉殿「と」十三人」
タイトルを回収するとみせかけて、してない・笑。
意図せず人数が増えていくところは、「三谷節」だけど、
今までで一番笑えなかった・笑。
景時は、実際、頼朝から頼家を頼むと言われていたのに。
頼家と13人たちとの年齢差を身の回りの実例で想像しても、
うまくいく気がしないし、
平治の乱や、石橋の戦いの経験者、
はるばる九州や奥州へ戦いに赴いた者や、
あえて京都から鎌倉へ落ちて文官となった者たちと
生まれてきたときから御曹司として育ち
苦労しなかった者とでは、
見てきたものが違いすぎる。
・第27回 「ままならぬ玉」
・第30回 「全成の確率」
・第31回 「諦めの悪い男」
比企能員と北条一族が対峙する深刻なシーンにはおらず、
頼家を前に北条一族が茫然とするシーンにいるトキューサ。
（香盤表をみて、「あれ、俺なんでいないの」と思う瀬戸康史）
（
佐々木善住・ささきよしずみ）
・第35回 「苦い盃」
（
歩き巫女 ）
・第36回 「武士の鑑」
・第36回 「オンベレブンビンバ」
語り継がれる名シーンだと思いました。
時政は誰のために呪文を唱えているか、
家族の絆は確かにある、
しかし、
早世した一族の女が唱えた
真言を誰も覚えてはいない。
（ 一文字違いまで近づいたのに、
正解には辿りつくことができない ）
かつて、
三谷幸喜の作品に対し「笑えるがただそれだけ」という批評があり、
本人が「それの何が悪い、それでいいのだ」と主張していたような気がしますが、
本作では、
ひとつのシーンに、
「笑い」「哀しさ」「せつなさ」「むなしさ」「温かさ」など、
観る人にいくつもの感情を同時に感じさせる描写が
数多く表れていると思います。
（ 「オン バザラ アラタンノウ オンタラク ソワカ」
虚空蔵菩薩 この真言を唱えることで安楽と福徳の御利益がもたらされる大宇宙の智慧にあやかれる ）
「子どものための影」という主張は、義時の泰時への言葉、態度からも表されていると思う。
（ 畠山重忠の妻ちえは時政の娘であり、
再婚したのは、
足利義兼（足利尊氏の先祖）の子、
足利義純だが、1210年に病没している ）
・第40回 「罠と罠」
「あのお方を嫌いな人なんて、いませんよ」
この台詞を視聴者が納得するよう成立させるお話の積み重ね、
黒い権力者の傍に仕えながらも、
そのことを素直に口にできる登場人物も育ててある。
大河ドラマの醍醐味でした。
（ このところ、のえが毎回登場するけど、
単なるコメディリリーフではなく、
キャラクターを育てているのでは？ ）
主役もいろんなことを考えながら演じているだろう。
・第45回 「八幡宮の階段」
最初から33分間、ずっと夜のシーン、建保七年一月二十七日（1219年2月13日）の夜の話だった。
「自ら死んではならない」とは、後のフリのような気がします。
・第46回 「将軍になった女」
正しい呪文をナレーターが語るのは、
北条家の人々が最後まで正しく唱えることができないことを示すため。
・「耳たぶ」
手抜きの表現ですが、
トキューサも一種の「サイコパス」だと思います。
■呟きの記録
・義朝と坂東武者
義朝と坂東武者との関係は、
頼朝の場合と違っていたのか、同じようなものだったのか、
興味を持ちました。
または、
大庭景親、
千葉常胤、
佐々木秀義から見た、保元の乱や
三浦義澄や
上総広常から見た、平治の乱、
そして
その経験を通した頼朝の挙兵についての
それぞれの感慨に興味が湧きました。
（ 足立遠元だって、
義平十七騎なんだから!・笑 ）
この時期にNHKオンデマンドで
平清盛を観ることができるようになったのは素晴らしい対応だと思う。
・時政お父さんの誕生(5/10)祝い（20220511）
温かいエピソードなのに、
色紙を書いた「北条の一族」の顔ぶれに、
なんか胸をつかれる・笑
孫（頼家・泰時）はいるが、娘婿（頼朝、全成）はいない。
八重がおらず、比奈がいる。
一方、畠山重忠がいる。
「大好きです!!」頼家
「生きたいです!」重忠
（20220509に佐藤二朗さんは比企能員の変を撮影しているらしい呟き）
・鎌倉殿とクリスティ
「オリエント急行」か「カーテン」か「アクロイド」か。
長澤まさみ出演説を目にしたことがあるので、
長澤まさみを上手に使う筋を三谷氏が思いついた、とか。
「私が〇〇に毒を盛ったのです」とか
（三谷幸喜のありふれた生活：１１０１）「鎌倉」へ、長い旅でした
https://digital.asahi.com/articles/DA3S15410716.html クリスティ作品のネタバレに繋がるような発言や
まだ、撮影に入っていない回のことを記すのは、
よくないこともあるような気がするが、
「牽制」しているのかも、とか思ったり。
（20220909記）
それはそれでひとつのドラマ鑑賞体験。
私個人の似た例は「いだてん」での
ラザロさん。
・鶴岡八幡宮と大河ドラマ館に行ってきた（20221219)
■引用・因縁・伏線
歴史書からの引用や出来事の因縁の糸が相当きめ細かく張り巡らされていると感じてきたので、
その覚書（情報源はTwitterのいろんな方の呟きから）
（おそらく全編観てから、もう一度頭から観ないとわからないものも多い。
SNS時代、配信時代の視聴について、研究したうえで、
このような作りにしているような気がする。）
番組HPの略年譜は時系列の理解にとても役立ちました。
https://www.nhk.or.jp/kamakura13/special/history/nenpyo.html#year1200・ただの初期ボスキャラではない伊東祐親。善児はもともと伊東の雑色（0101）
・義時は川で善児が千鶴丸と居たところを見ている(0102)
・「これは何ですか」(0103)
・「善児が川で魚をとってさしあげます」（0104)
・「俺はこの坂東を俺たちだけのものにしたいんだ。～坂東武者の世をつくる。そして、そのてっぺんに北条がたつ」(0501)
・義村は頼朝挙兵により祖父が討たれたことに遺恨を抱いている可能性（0601)
・千葉常胤「よわい60を越え、お迎えの支度でも始めようと思っていたやさきに（0701）
・「我らは坂東武者のために立ち上がったのです。～我らのための坂東を作る」(0702)
・「刀は斬り手によって名刀にもなればなまくらにもなる」(0703)
・「よわい60を越え、お迎えの支度でも始めようと思っていたやさきに」(0704)
・伊豆山権現の政子に頼朝の無事を伝えたのは仁田忠常(0705)
・「私が風を起こす。その隙に逃げられよ」（0706)
・「権三が？」「だったら、ついでにうちの人も討ち取って」（0707)
・文を焼き「九郎ほどの才があれば己一人で大願を成し遂げよう」(1001)
・義村は伊東祐親を殺した梶原殿に遺恨を抱いている可能性（1101）
・第11回は鳥の鳴き声で始まる(1102)
・畠山重忠は館に盗みに入った善児を捕え、三郎宗時の巾着を持っていたことを梶原景時に話した(1103)
・「胎内のお子は生まれても定命が短いとでておる。千鶴丸はいまだ成仏できておらぬ。千鶴丸を殺めたものが生きている限りは。」(1104）
・鳥の鳴き声で終わる(1105)
・義村「頼朝を超える」(1201)
・「伊豆の小さな豪族の家で育った行き遅れがさ」(1301)
・「あなた御台所と呼ばれて恥ずかしくない女になんなさい」(1302)
・「承服できませぬ!」（1501)
・義経は「鎌倉攻略法」を義時に教え、義時は梶原殿にそれを伝えた。（1901)
・「オンタラクソワカ」（2101)
・（砂金の友）三浦義村と結城朝光は
断金の朋友（吾妻鏡）（2801）
・義時は義経の「鎌倉攻略法」を知っている梶原を京都には行かせない（2802←1901）
・梶原が一幡を京都に連れていこうとするのは人質であるとともに「源氏は飾り」として必要と承知しているから。（一幡はそのような駒になりうる存在と義時も認識）（2803）
・千葉常胤「危うくお迎えの支度を始めるところであったわ」（2804←0701）
・「おなごというものはな、だいたい、きのこが大好きなんだ(2901)
・「改めて見ると叔父上はやはり父上に似ておられますな（2902）
・建仁二年(1202)十二月大十九日己未。
知康～忽ち以て舊井（ふるいど）に落入る。（吾妻鏡・2903）
・「試されたのですよ、わしの天運を」（2904)
・（誰も恨んではいけない）(3001)
・（大きい順に首を並べて）(3101)
・「私は承服できません!」（3301←1501)
・（双六は気持ちが悪くなる）(3501)
・「雪の日は出歩くな」(3502)
・畠山重忠の拳は床板を破壊するほどの威力（3503)
・「そうだそうだ、みんな武衛だ」(3601)
・鼻を触っている小四郎（4001)
・頼朝の義弟というだけで傍にいたと言われてしまう（4201)
・「父上が目指してなれなかったものとは何ですか」(4301)
・「従三位」（三位以上の貴族になると政所を開けるようになる？）(4302)
・「いずれまた､勝負しようぞ､トキューサ」(4303)
・「お前だけには」頼朝みたいな(4401)
・「伊豆の小さな豪族の行き遅れがこんなに立派になられて」(4601)
・「憧れなんです。私の友達もみんな言ってます」（4602)
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「鎌倉中の女性が憧れる御台所になれ」という亀の前
八重さんが亡くなったときの平六の仕草
重忠
・壇之浦
・壇之浦での梶原の態度の避難
義村「必要なら立場を変える覚悟」（坂東武者として褒め言葉）
源仲章がのえさんに近づくシーンで鶯がホーホケキョと鳴きまくってたわけですが、まさかここに来て時政パパが義時との別れのシーンで語ったエピソード（鶯がホーホケキョと鳴くのはオスがメスを口説く時だけ）というのが活かされる
政子「13人目はあなたです」
頼家殿の宿老、13人目「北条義時」。
実朝殿の宿老、13人目「公暁」。
イエス・キリストの13番目の弟子「イスカリオテのユダ」。
そして来週のタイトルは「審判の日」
そういう仕掛けかよ、三谷幸喜！
和田殿の「近頃は死ぬしか言わない」辺りから巫女のおばばは呆け？
死を予感していた実朝くんは「天命に逆らうな」に
45回
「お前は俗物だ。だから、お前の作るモノは人の心を打つ」
ある段階に上っているから、言える台詞
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義経の首桶を抱え泣いた頼朝と重忠の首桶を見なかった時政
このドラマを観てきた人は、
三浦義村が起請文を書こうが信用できないと
100人が100人とも思うところだが、
物語のなかで
それでも義村を疑わない人として
描かれ続けた登場人物がいる。
老けていると悪口を言われただけで人を切った人が
泰時に転生して、
悪口を禁止する法律を作る
（ 悪口だけで人を斬ってしまう側ではない ）
坂東武者の成り上がり
・天皇や公家の争いに京都へ呼び出され、代理で命を賭けた戦いをさせられ、負ければ一族もろとも大変な目にあう。
・遠く九州や奥州へ長期遠征を行い、一族がまるごと滅ぼされる無常を目の当たりにする。
・運よく勝ち組になり、多くの所領を得て、当代一の仏師に仏像制作を依頼できるような、地位と富を得た。
・京都から見ればよほど血生臭いが、野蛮一辺倒というわけでもない。
・地域の有力者同士、姻戚関係を結ぶ
・公家と姻戚関係を作っていく（足立遠元）
