2022年12月30日

【TV】 100分de名著 ル・ボン 群集心理 2022年



ギュスターヴ・ル・ボン ( wiki )


「群衆」という無名性のある言葉でなく、

結局、人間の話として考えることだと思いました。

ここで語られていることの一部は

ヒトラーだけでなく、

シーザーだって、卑弥呼だって、心得ていたのではないか・笑


一方、

市民革命以降は、

群衆がリーダー(為政者)を意図せず操るという視点は

勉強になりました。


ロベスピエールもナポレオンも伊集院光も

群衆に操られる群衆の中のひとり



第1回

「今われわれが歩み入ろうとしている時代は、群衆の時代である」

群衆とは、
人間の集団は、それを構成する各個人の性質とは非常に異なる新たな性質を具える。
すなわち、意識的な個性が消えうせて、あらゆる個人の感情や観念が、同一の方向に向けられるのである。


最初からなるほどと思い出すものがいくつもある。

フランス革命の民衆、革命家

関東大震災のデマへの対応

「デビルマン」で牧村家を襲う集団


第2回

「群衆」は分かりやすいほうにいく、
というのは違和感を覚えました。
理由は「分かりやすさ」なのか?

「100分」を謳う当番組で、
書籍要約サービスを批判したので、
ヒヤリとした気分になりましたが、
伊集院氏もやばいと思ったのか
フォローみたいなものを入れたが、
少々的外れになりかけていた・笑


第3回

「断言」「反復」「感染」

この3つこそ指導者が群衆を操る手口

Twitterの文字数制限は、結果的に、
簡潔に断言する言い回しなどを多用させる。

「定期刊行物というものは、読者たちに意見をつくってやり、」
「自ら熟慮反省する労をはぶいてしまう」
いっぽう、
「民衆の意見と意見の不断の変化とをもっぱら反映している」
「ただ世論のあらゆる変化に追随する」






大変勉強になりました。


群衆心理とは、

人間(社会)がもともと持っている特徴、

という感想を持ちました。


非常に根本的な論点だと思いましたので、

もっとこのことについて論じたものが

他にもあるのだろうかと興味をもちました。










2022年01月02日

【TV】 植物に学ぶ生存戦略 話す人・山田孝之 1〜7(書きかけ)





出演者の名前が番組名に含まれている、
山田孝之の冠番組・笑


Eテレらしい番組フォーマットに、
Eテレに出そうもない山田孝之、
NHKアナウンサーに必要のない資質を発揮する林田理沙アナウンサー、
本編より手間がかかっていそうな、本編場面がでてこない番宣動画。
(番宣動画部分が10分版「カラスウリ」などで登場します。
 尺調整でしょうけど。
 ただし、そこで山田氏と林田アナは手を繋いでいます。
 おじさんを使わないで手を握るのは
 番組のルールに違反しているのでは・笑)

(林田アナの衣装だけでなく髪型も番組の意図によるものと4で気づかされました)





近江アナだと番組として成立しないだろうと想像。
この番組の出演を命じられたことでNHK退社を決意した(嘘)


2(20190502放送)

「オオイヌノフグリ」

 「はい、心細かったです」
 「林田さんは大好きな合コンに行く時に」
 「こう見えて時間には真面目なんです」
 「林田さんの生存戦略と全く一緒なんです」
 「特殊な訓練を積んだ方なので、大丈夫です」
 「逆に乗ってあげた方が彼のためです」


3(20200130放送)

ヒモの駒崎さんの演技?が素晴らしい・笑
−いかがなものかと、強く思います


「カラスウリ」

ジュディ・オングの生歌。

「私は虫です」と言ってください


4(20200826放送)



趣味がジャンベのとてつもなく偉い仮名ジャンベさん、
権力者を揶揄する表現、最近のNHKでは見られなくなっていますが、
大丈夫でしょうか・笑

「オオバコ」で出てきた安倍総理の画と
ジャンベさんの画は、
ネクタイの柄が同じという指摘を目にしました・笑

4の放送が、8月26日、
安倍首相が辞意表明したのが8月28日、
巧まざることと思いますが。


「ハラン」


「林田さんが好きなタイプの男性芸能人は誰ですか」
「林田さんの大好物であるゴルゴンゾーラ」

岡田将生に擬態した山田孝之

どこまでが事実でどこからが台本か・笑

「違います」3連発


5(20210325放送)



山田孝之のプレイがこれ以上進むと、
Eテレの範疇を超えてしまうと思います・笑


20210403・土曜日19時から、Eテレで放送された、
「みんなのうた」バースデースペシャル!という番組で、
井ノ原快彦と司会と担当した林⽥理沙アナウンサーは、
当番組とはまるで方向性の違う、
髪型、衣装、ふるまいで、
その高低差に大変驚きました・笑。


6(20220101)



もう、観てもあんまり笑わないんですけど、
この終わり方は次回も観なければならない。


7(20221115)

林田アナが、
NHK7時のニュースを担当する看板アナウンサーという、
一種の威厳を具えつつあり、
番組開始当初とはまとう雰囲気が変わってきている。
(衣装や髪型の似合い具合も印象が変わってきている)
山田孝之のというよりは、
林田アナの代表作というか、
キャリアの変遷をひとつのシリーズ作で表している番組に・笑。

「オジギソウ」

「林田さんには思い切りひいきをしたい」


「キュウリ」

「いや〜、NHKでJ・ディラのことが話せるのは非常にうれしいです」

(大爆笑した。(星野源のおんがくこうろん) )

「吸う、吸う、吸う、吸う、それが山田」

「16回、あっちの番組で林田さんが見せた笑顔の回数です」

「なぜ山田は林田さんを笑顔にできないのか、と」


「ハス」

「今の世の中は決して清らかなものとは言い切れません
 欺瞞と隠蔽にまみれた泥のような世界かもしれません
 しかし、だからといって諦めたり憂いたりしているだけでは
 何も変わらないのです。
 蓮は泥より出でて、泥に染まらず
 ハスのような清らかな花を咲かせるのは
 何者でもない、あなた自身なのです」


・林田アナは当番組の告知をしたことがあるだろうか・笑



・かたやポリティカルコレクトネスな音楽番組、
 かたやNHKでもっともセクハラな番組・笑
 星野源と山田孝之の両極端な立ち位置・笑。
 しかし、個人的、心情的に、山田孝之氏に同情的になってきた自分・笑。



ジョン・ケージの「4分33秒」を面白がられると
公園で耳をすましたことはないのか、
わざわざ音楽ホールですることではない、
と、個人的には反発心も湧く。












贱 Jiàn
https://www.deepl.com/ja/translator#zh/ja/%E8%B4%B1




このような番組を作る人たちは、

Eテレで、教育番組にみせかけたゲスイ番組を上手に作る人たちなのか、

ゲスイ番組と見せかけながら、

他の番組では言えないようなことを差し込もうとする人たちなのか、

そういう姿勢も見せることで、

ゲスイ番組をうまいこと作り続けようとしている人たちなのか。

いや、いや、

いや、いや、いや。


「ココロは今の方が美しいよ」

  http://inatt.tokyo/article/482802278.html


20210329 【TV】 昔話法廷「"桃太郎"裁判」



「普通、桃から生まれた人間なんて気味悪いと思うんですよ」





昔話法廷」シリーズは、どれも見応えのあるお話ですが、

この作品は、いつもの
裁判員として、提示された罪が、
「有罪かどうか、どんな刑なのか、私はそれを決めなければならない」
という問いかけを超え、

この状況を生み出した社会の一員として、
あなたはどう思いますか、

を突きつけるものになっている。

この回は特に、
傍聴席に座る名のない一般人の表情が演出上とても重要になっている。


「自分の感受性に自信をもってストーリーを見てほしいし、
でも人の感受性にも敬意を払ってほしい」(脚本 森下佳子)


・犬・猿・雉や他作品のような着ぐるみでなく、顔が赤いだけの鬼メイク
・傍聴席の人たちの鬼を見る冷たい目線
・おばあさんの桃太郎への愛情、鬼に対する嫌悪
・鬼は好きで鬼ヶ島に棲んでいるわけではない
・フェイクニュース
・ウケますね、それ
・死刑の意味
・貧困やテロリズムが生まれる背景
・ラストのイラスト(鬼たちが桃太郎一行を迎え入れているようにも見える)


俳優さんたちの素晴らしい仕事。
 天海祐希は初めての検察官役 
 恒松祐里 仲野太賀 佐藤浩市 仲里依紗 大倉孝二 本多力 白石加代子 勝矢

 ( 大河ドラマですか、みたいなキャスティング・笑 )


視聴率1%が何万人にあたるのか、確かなことは知らないが、
学校でこのお話を観た人が大人になる10年先20年先、
世の中の人がこのドラマを観て思うことはどのように変わっているだろうか。

また、こんな良質なドラマを
受信料を払わなくても、無料で何度でも観ることができる
Eテレ、教育テレビって素晴らしい。

NHK for School
https://www2.nhk.or.jp/school/movie/bangumi.cgi?das_id=D0005180366_00000








・起訴状では、桃太郎は鬼退治のあと、鬼の財産を奪って村に帰ったと。
 
一方、鬼は鬼ヶ島に追いやられ、貧困だったとも。

犬はSNSへ奪った財産の分け前を抱えてうかれている写真をアップしている。

彼らが起訴されなかったのは何故か少し気になる・笑。


2021年12月19日

20211218 【TV】 ETV特集 「空蝉(うつせみ)の家」



父親が長年つけていた日記があったから、
私たちが知ることがある、
ということが心に残った

一戸建ての家のなかに、
飼っていた犬のお墓がちゃんとある家庭

死ぬ1年前に購入したNHK英語テキスト


ひとりでは、ひとつの家族だけでは、

浮かびあがりたくても、

自滅するように沈んでしまうことが

あるのかもしれない。







2021年01月22日

【TV】 にほんごであそぼ 覚書



自分が子どもなら、これを毎日観て育ちたい、
NHKEテレのにほんごであそぼについての覚書


15年も前のコンテンツが放送されることがあるのは、
Eテレとしても珍しいことだと思いますが、
「古典」ということを意識しているのではと
思うことがあります。(20220212追記)


■汚れちまった悲しみに 中原中也

 http://inatt.tokyo/article/398821851.html


■銀河鉄道の夜 宮沢賢治

 http://inatt.tokyo/article/398822253.html


■我星はどこに旅寝や天の川

 七夕を主テーマにしていた20220701の放送で観ました。
 子供は、この句をどのようにとらえるのか、想像ができませんが、

 子供の頃から、ふとときどきに、何十年も心のなかで味わって、
 いつか、何かを感じるのかもしれないと思いました。


■夜長姫と耳男 (よながひめとみみお) 坂口安吾

この作品が取り上げられた理由について
興味があります。





20201112追記

蟹工船を「蟹光線、ピピピピー」「このあとがじつに波乱万丈」と紹介していました。

私が学校で習ったときは、そうは教わりませんでしたから、笑、

あえて、こうふうにしているだなと合点しました。

(参考)



■こころよ 八木重吉

 http://inatt.tokyo/article/398822335.html

■夢はいつも好きから始まる(澤穂希)



■うなりやべべん

2020年にこの番組を観ている子どもたちは
うなりやべべんをどのように認識しているんだろう。

べべんさんが、複数の世代に渡って記憶されるキャラクターになるのだろうか。
(もう、なっているのだろうか)

べべんさんの三味線が今どうなっているか、猛烈気になってる。







■202204のリニューアル



賛否の否の意見をたくさん見ましたが、

それ以外に、以前の番組は、
「うちの子供が怖がる」という意見をみて、
そういうことがあったのだと初めて知りました。

言われなければ、感じませんでしたが、

言われてみると、「こういうところかな」と思いあたるところはあります。

( ひびのこづえ )

・「にほ・んごで・あそぼ」の覚書 (20220426)

リニューアルされたところで、一番、ひっかかりがあったのが、

オープニングで、

「にほ・んごで・あそぼ」と切っているところでした。

これは、

「な・なかいめのべ・るでじゅわきを」

と同じで、自分の感覚が保守的なだけなのか、どうか。

ここに覚書しておいて、

時間をおいて確認したいと思います。

(オープニングテーマの作曲は布袋寅泰)


( もともと、「蟹光線(蟹工船)ピピピピー」とかやる番組です・笑 )








■旧作

旧作に初回放送日が示されるようになったので、自分の好きなやつを覚書

・かぞえてナンボ 初回放送日2005年11月11日

・いちじゅうひゃくせん 初回放送日2008年6月4日

・でんでらりゅうば 初回放送日2009年1月5日

 20220819に観たときにワイド画面であることに気づき、
 2009年頃はスタンダードでできていたように思うのですが、
 どうだったでしょうか。
 自分ちのテレビがスタンダードだっただけかな?
 オリジナルは、もう地デジ対応だったのかな?

 ( 初回放送20060727の「法螺侍・ほらざむらい」はスタンダードだった)
 
・吾輩は猫である名前はまだ無い 初回放送日2009年3月5日

・うなりやベベンの平家物語 初回放送日2010年8月30日

・恋そめし 初回放送日2015年4月6日

 古の平安文化と現代のアイドル文化が繋がっていることを感じる

・あさき夢みし 初回放送日2016年4月4日

あさき夢みし - ちーむ・をとめ座 & おおたか静流
[iTunes]あさき夢みし - ちーむ・をとめ座 & おおたか静流






NHK for Schoolの動画

狂言「雷(かみなり)」
 https://www2.nhk.or.jp/school/movie/bangumi.cgi?das_id=D0005150301_00000





■おおたか静流さん

訃報を聞き(2022年9月5日死去)、予期していないことで大変驚きました。

2022年夏の公開収録に参加されていなかったことは気になっていました。

ご冥福をお祈りします。


にほんごであそぼ番組内で、

コニちゃん、さんよーさん、べべんというような
名前で呼ばれることがなかったので、

「でんでらりゅうば」などの「歌声」として、

多くの人の「こどものころの記憶」に残り続けるのだろうか。



(日本語で遊ぼ)



2020年08月21日

【TV】 100分de名著 モモ



2020年8月の名著は、ミヒャエル・エンデのモモ

昔に読んだとき、ピンとこなかったことが、少しわかったような気になりました。

・灰色の男たちは敵だが、大事なことを教えてくれる

・真実は共有されないと意味がない

・人と何かを共有することが豊かな時間を作り出す

・(自分は通算映画を1000本観ましたみたいなことのほうに意味がある、数を見ることに意味がある、)
 まさに灰色の男のロジック

・それを本当に味わうとか共有するとか、そこに心の豊さがあるのだ

・機が熟すまで待つことが大事だ

(いのちが時間を作る?)













2020年08月14日

20200814 【TV】 「“大悪人”の孫と呼ばれて 〜張作霖爆殺事件92年目の思索〜」




人間は、自分の生まれ育ち、自分のしてきたこと、自分の考えに縛られ、ときには拘泥する。

しかし、『「張作霖を殺した男」の実像』という本を出版した河本大作の孫、桑田 冨三子さん。

この方は、ただ大悪人の孫が嫌だというだけで行動しているわけではないと思いました。


また、資料の収集、保全、受け渡しということについて印象深いところがありました。

河本大作の三女、河本清さんは、シスターとして生涯を送った。
「お父さんのことがあるから祈るために修道女になる」
しかし、大作の資料を集めており、死後、桑田さんに引き継がれた。
清さんは、どのような思いで資料を集めていたのか。

桑田さんの資料も、いつか、誰か誠実な学究者に引き継がれることがあるだろうか。


2020年05月10日

20200425 【TV】 ETV特集 緊急対談 パンデミックが変える世界 ユヴァル・ノア・ハラリとの60分


 
テレビで見た内容とその後の動きの覚書

これからのリスク
・途上国の混乱
・ウイルスの突然変異

変わったことは元に戻らない
・オンライン授業 外国の先生でも可能になる
・流行そのものより、リライトされるルールが問題

民主国家が崩壊するのは、緊急事態のとき

 #検察庁法改正案に抗議します タグなどの話はそういうことなのか、どうか

人の内部の監視が可能になっている
 感情までも

緊急措置の適用が危機が去れば戻ると思うのは幻想

Citizen empowerment
・政府が個人の情報を密かに保管することは許されない
・個人は自分の情報にアクセスできる権限を持っている。
・監視は双方向でなければならない。

戦争・戦い・勝利というメタファーを使うべきではない。
・ウイルスをやっつけなくてはならないが、いかなる人も敵とみなすべきではない

パンデミックの中で同胞を救おうとしたら、国際的な協力を選ぶほか道はない

自分たちの内側に潜む悪魔
・憎悪や幻想・妄想を克服し、真実を信頼する

今のような危機では、毎日少しでも自分の心をいたわることがとても大切
オープンな心で状況を科学的・理性的に見つめればきっと出口は見つかるはず










posted by inatt at 12:17| ・感想など・TV・NHK教育・Eテレ | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

2018年03月31日

【TV】 オトナの一休さん 2016年


 
Eテレのアニメ ( wiki

放送されるたび繰り返し観てます。
簡単には飽きない味を楽しんでいます。

主要人物より、
地獄大夫(じごくだゆう・大堀恵)の人生の顛末が
如何なるものであったのか、とても気になってきました・笑
戦乱で酷い目に遭ったのではないのか、とか。

森女(しんにょ・山下リオ)を登場させる都合でしょうか、
ぷっつりと登場しなくなりますし。

一番好きな登場人物は、
弟子の没倫紹等(もつりんじょうとう・ 鬼頭真也)です。





20221117追記

第二十則

(応仁の乱が起きたとき、一休は70歳を超えていた。
 平和な70年を過ごしてから、戦乱を経験することもある。)

「歴史は繰り返す」
「きさまらの時代はどうだ。戦はひたひたと忍びよるのだぞ」
「応仁の乱は、南北朝の動乱の終結から、たった75年後に起き、11年も続いた。平和な世の中は束の間のものだったのである」




オトナの一休さん オリジナル・サウンドトラック
VARIOUS ARTISTS
B01M3SDDU1




オトナの一休さん
NHKオトナの一休さん制作班

オトナの一休さん
一休「禅」の言葉: 自由に読む、自在に生きる (知的生きかた文庫) ヘタな人生論より一休のことば---逆境の日々をくじけずに生きてゆく知恵とは (河出文庫) 狂雲集 (中公クラシックス) 一休 (中公文庫) 別冊太陽233 一休 (別冊太陽 日本のこころ 233) ヘタな人生論より良寛の生きかた―不安や迷いを断ち切り、心穏やかに生きるヒント (河出文庫) 別冊NHK100分de名著 わたしたちの手塚治虫 (教養・文化シリーズ) 森女と一休 西郷隆盛『南洲翁遺訓』2018年1月 (100分 de 名著) 福を呼ぶ! ニッポン神社めぐり (趣味どきっ!)
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20221117追記

一休和尚像

絵と賛は誰が描いたか別にして、
没倫が師匠からもらったかのようなものを自ら誂えたのか、
( 彼は師匠からあのような視線を受け続けていたのだろうか )

または、後世の人が没倫がそうしたようにみせて作ったのか。


自賛
華叟の子孫、禅を知らず、狂雲面前、誰か禅を説かん。
三十年来、肩上重し、一人荷担す、松源の禅。


私には、
ちんぷんかんぷんの公案(こうあん)的なものは
どうでも横に置いておいても構わぬことで、

結局、

師匠(華叟)や兄弟子(養叟)への感情、
自らの内に育てた思想の自己評価とそれを外に表明すること、

その弟子がまた、
師匠のあまたある言葉からあるひとつを選び、
師匠から授かったかのようなモノを誂えたかもしれないこと、

( または、弟子は修飾のないナマな師匠の姿を残しておきたかった
  とか、勝手な妄想をしてみたり )

誰にでもあるような心模様として理解できるように思える。

(私は自分のひいおじいさんの名前すら知らない、
 一方、数百年前の異国の僧の直系の弟子と自負すること)

( 頂相・ちんそう・ちんぞう )


2017年11月12日

20171104 【TV】 祝60歳 きょうの料理伝説60


 
今日の料理の60周年記念番組

10年前に50周年の番組の感想も書いたので感慨深い。
 20070321 【TV】 きょうの料理50年 時代を映す懐かしの100レシピ
  http://inatt.seesaa.net/article/398821852.html

家庭料理の番組が社会の移り変わりを映し出し、
14700回放送し、1200人の講師たちが4万のレシピを紹介して、
最後に紹介する伝説レシピが土井善晴の塩むすび

「家庭料理いうのはばらつきがあって大きさが違って、
 これが家庭料理の特権です」
先生、カメラ目線で力をこめてきっぱりと話しました。

社会が進歩するとか、生活が豊かになるとかって、どういうことなんだろう、
なんてことまで考えさせられる、

土井先生渾身の料理でした。





第1回のテーマは、「今月の食事プラン」
健康をつくるよい食事の型紙で、バランスのよい食事の大切さを説明

きょうの料理という名前を誰が考えたのかわからない

テーマ音楽は冨田勲が、初回放送前日に作った。
「食欲の増す音楽」というオーダーだった。

手書きの料理名は40年以上ひとりのデザイナーが描いている

テキストは663号 4億3850万冊

白黒放送では白がみえにくく、白衣は水色。
大根も青く染めたことがある

最初の料理はかきのカレーライス

作る分量は5人分から4人分、2人分と変化

小野正吉(おのまさきち)は、フォン・ドゥ・ヴォーのレシピを30人分で紹介した。
この分量でないと本物の味は出せないということだったそう。
子牛のすねの骨1kg、子牛のすね肉1kg...

 20071029 【TV】 きょうの料理 村上信夫と小野正吉
  http://inatt.seesaa.net/article/398822132.html?1510422902

辻 嘉一(つじかいち)は、
「味は舌で覚えよ」と分量を示さない

村田吉弘 (むらたよしひろ)は、
味つけをしょうゆとみりんが1:1というように割合で示した

20分で晩ごはんを始めたのは小林カツ代

肉じゃがは料理研究家尚道子(しょうみちこ・岸朝子は妹)が命名した
 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%9A%E9%81%93%E5%AD%90

昭和30年代のチャーハンのレシピには卵が入っていない。
当時は卵は高級品

昭和30年代は生しいたけより松たけのほうが手に入れやすかった。
昭和33年秋のテキストには53レシピのうち10品に松茸が入っている。


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